滿心歡喜,順流而上

《佛典故事》今天我們要來介紹「慚愧立誓，生謙下心；等視一切，未曾中退」，這則佛典故事是出自於《賢愚經》卷3中〈七瓶金施品 第18〉。

由於這則的經文比較長，也因為時間有限，所以我們就直接介紹經文的大概意思。 這則經文的大意是：如同我阿難親自聽聞，在某一個時節因緣，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園，那個時候比丘們分別在不同的國度中隨意安居，經過了九十日後，結夏安居已經結束，這些比丘們各自都回到 佛陀的安居處來面見 世尊，並且來諮受 佛陀的聖教

。那個時候，世尊因為和這些比丘們離開有一段時間了，所以流露出慈悲的心來關懷他們，而且隨即舉起千輻輪相的神手，來慰勞這些比丘們，然後又以謙下之意來問訊眾比丘們說：「你們各自住在偏僻遙遠的地方，你們的飲食供養是否有匱乏嗎？」如來的功德在世間上是沒有人能夠相比的，如今尊貴的 世尊竟然用謙下之意來瞻望眾比丘們，而且從頭到尾都是懷著特別謙下的恭敬心。

阿難看見這樣的情形，對其中的緣由感到非常奇怪，所以就向 佛陀稟白說：「世尊您出現於世間，乃是最為殊勝奇特的，您的功德跟智慧更是世間希有的，而您今天卻以謙下之意來慰勞問訊眾比丘們，這是何等地清淨純善的行為啊！不知道世尊您興起顯發這樣謙卑的言行，是在遠時呢？還是在近時呢？」世尊回答說：「欲知不乎？明聽善思，當為汝說，奉教善聽。」

（《愚賢經》卷3）也就是說：「想要知道嗎？仔細地聽！而且要好好地思惟，我將為你們說明，你們應該要奉持聖教而善於聽聞。」

接下來，佛陀就告訴阿難說：「在過去久遠的無數無量不可思議阿僧祇劫以前，這個閻浮提有一個大國叫作波羅奈國，那個時候有一個人，他喜歡經營自己家裡事業，而且他特別喜愛黃金。因此他辛勤努力地積聚家財，而且精勤地勞役工作，不管是東南西北，只要有可以累積錢財的工作，他都會盡量去作，所得的錢財，他都全部用來買黃金。

當他累積到一瓶黃金的時候，他就在他的房間內挖掘一個洞，然後把這瓶黃金埋藏在地下。他這樣一而再、再而三地精勤地工作，經年累月地過去，他始終都不在衣食方面享受，一心一意都只放在錢財的積聚上面；最後終於讓他積集到七瓶黃金，他把它們全部都埋藏在房間的地下中。

這個人後來因為疾病而往生，而且由於他貪愛黃金，因此轉生投胎成為一條毒蛇；也由於牠對黃金貪愛的習氣非常重，所以成為毒蛇以後，牠還是回到自己原來的房間內，繼續守護這些儲金瓶。就這樣經年累月過了很多年了，牠的房舍都已經磨損壞滅了，因此也沒有人再繼續住在裡面了，可是這條蛇依然繼續守護著這些儲金瓶。

隨著年歲增長，這條蛇最後也命終了，可是由於牠貪愛黃金的習氣非常重，而且這個貪愛心從來也不曾止息過，所以捨棄這個蛇身以後，牠又再次受生為蛇，繼續自己以自己的蛇身來纏繞這些儲金瓶。就這樣繼續輾轉經過了數萬年，終於在最後一世又受生為蛇時，牠厭倦之心就開始生起了，也開始自己思惟：『為什麼生生世世都受生為蛇呢？』也瞭解到這些緣由：『就是因為貪著這些黃金的緣故，所以我生生世世都受生為蛇，這樣的惡身形是不會休止的；因此我現在應當要把這些金子布施在好的福田中，使得我能夠生生世世蒙受這個布施的福報。』當牠這樣思惟清楚，並起了決定心以後，就前往道路旁邊，竄身在草叢之中藏匿自己的蛇身，而且觀看著四周，心裡也想著：『假使有人來到，應該跟他說明並請求他幫忙。』那時候毒蛇恰巧看見有一個人順著道路走來，這條蛇就呼喚他；這個人聽聞到呼喚聲，左顧右盼地尋找，但卻看不到人。由於只有聽到叫喚的聲音卻找不人，因此這個人又繼續在他的道路上往前走，這條蛇只好現形叫喚說：『喂，這個人！你可以再靠近我。』

這個人回答蛇說：『你是條毒蛇，全身都是毒，叫喚我要作什麼用呢？我如果接近你的話，可能會被你所傷害。』這條蛇就回答這個人說：『我如果是懷著惡心的話，就算你不來接近，我也能夠害你。』這個人因為恐怖被蛇所害，就走向毒蛇所在的地方；這蛇就告訴這個人說：『我現在這個地方有一瓶黃金，想要請你幫我用它來供養積福，你能夠幫我作嗎？如果你不作的話，我將毒害你。』

這個人就回答這個蛇說：『我可以幫忙作。』這時候，這條蛇就帶著這個人一同來到藏金的所在，拿出黃金給這個人，而且又告訴這個人說：『你拿這些黃金去供養眾僧，而且在施食供養的當日，好好地抬一個阿輸提容器來這裡，把我抬到供僧的地方。』這個人就擔著黃金來到僧眾的寺院伽藍處，交付給僧眾中的維那，然後將以上全部事情的經過向僧人說明，並說這條毒蛇想要廣設供養，請確定供養施食的日期。

僧人接受這些黃金，也開始籌辦美食齋飯；供養施食的日期來到時，這個人就拿著一個小阿輸提來到蛇的處所，這蛇看見這個人，心中非常歡喜、喜悅，也以慶慰的心向這個人問訊、問好，隨後就盤繞自己的蛇身進入阿輸提容器中；於是這個人就用白布疊覆蓋在蛇上，擔著這蛇往佛塔寺院處走去。

在道路中，遇到另一個人來問擔蛇人：『你是從哪裡來的？身體步履狀況還好嗎？』這位擔蛇人，竟然默然不答對方的問訊，對方一而再、再而三地問訊，這位擔蛇人就是不出一言回答。這時候這條毒蛇因此也起了瞋恚心，心中含毒熾盛，想要毒殺這位擔蛇人，不過這條毒蛇還是強忍住了。

過了一會兒，自己又想：『為何這個擔蛇人不知時宜，別人好心好意向你問候，並且是鄭重再三地問候，他居然沒有回答一語，這真是很大的過失之疾啊！』這條蛇起了這個念以後，牠的毒心又再次興起，也起了猛烈熾盛的瞋恚心，這時牠又想要毒害這位擔蛇人。在即將要吐出毒液的時候，這條蛇又自己思惟：『這個擔蛇人是在為我作福啊！我還沒有報答他的恩德呢！』這樣子的再三思惟，這條蛇還是將自己的瞋毒心降伏住了，而且也這樣想：『這個擔蛇人對於我已經有大恩德，雖然他現在又造作罪業，但是這件事還是應該安忍爲好。』

當走到前面的空曠處時，這條蛇就告訴這位擔蛇人說：『把我放在地上。』然後用非常嚴厲的言語責備這位擔蛇人，而且非常懇切地告誡他應該如何作。這位擔蛇人因此內心便起了懺悔心，也深深覺得慚愧自責；並且生起謙下之心，也願意莊重誠摯地垂視一切眾生。這條蛇又重複囑咐說：『不要再犯這樣的過失了！』隨後這位擔蛇人又繼續擔蛇，來到眾僧的寺院伽藍處，把蛇放在僧衆面前。

當眾僧齋食的時間已經到了，僧衆們沿路排隊站立，恭敬地接受供養。這條蛇就命令這位擔蛇人，對眾僧次第遞上香品而作供養，並且自己以信心恭敬地正視著那些受香者，就這樣一直注視到最後，目不轉睛。接著眾僧人引導遶行佛塔的周匝，然後這位擔蛇人拿著水，一一爲僧衆洗手。這條蛇內心懷著無限的敬意看著洗手的人，而且沒有厭倦之心。

眾僧人齋食完畢後，再度為這條蛇廣泛地宣說佛法；這條蛇聽聞佛法後，又加倍的歡喜，更增加布施之心，因此帶領僧人維那來到自己本來藏金的所在，將剩餘的黃金六瓶全部都用來布施僧眾。這樣造作福德完畢後，這條蛇便取命終了，也由於這樣供僧眾的福德，而往生忉利天。佛告訴阿難說：『要知道那時候的擔蛇人並非別人，就是我釋迦牟尼佛的過去身，當時的毒蛇就是現在的舍利弗。

我在往昔擔蛇的時候，被蛇教誡指責，因此生起慚愧心而立定誓願，因此生起謙下之心而平等地看視一切眾生；一直到今天，這個誓願從來沒有中途退失過。』這時各比丘以及阿難等，聽聞佛陀所說都歡喜奉行。」舍利弗是佛陀的首座弟子，佛陀最信任的就是他，當羅睺羅年幼的時候，佛陀曾叫羅睺羅拜他為師，跟他受沙彌戒；祇園精舍建立時，奉佛陀的慈命前去督促工程的也是舍利弗。

在北方的舍衛城，佛陀的法駕尚未到達，他就能先把外道懾伏，著令他們等候皈依佛陀。

說起舍利弗的智慧，據傳當他母親懷妊的時候，忽然就變得智慧過人，在當時婆羅門教中最負盛名的雄辯家就是舍利弗的母舅拘絺羅（長爪梵志），在辯論時他都辯不過舍利弗的母親。

舍利弗在沒有出世以前，他的母舅和母親就覺察到他將來一定不是一個尋常的人物。

後來長爪梵志皈依佛陀，就是因為他知道他的外甥，如果不是遇到大覺完人，他不會拜他為師，就因為他能信任舍利弗這一點，所以他才勇敢的捨去迷妄，皈投到佛陀的座下。

舍利弗的智慧雖然超群，但他對於佛陀，卻是百依百順，從來沒有對佛陀的教示，生過反感。

有一次舍利弗帶領沙彌的羅睺羅從外面托缽乞食回來，佛陀見到羅睺羅的面色很不好看，知道他心中一定有不平之氣，佛陀叫他到身旁，問他有什麼事感到不能滿足。

少年的羅睺羅，低著頭含羞的告訴佛陀說道： 「佛陀！上座和中座比丘，到外面托缽乞食，信眾們都布施上等的美味，我們初進道的沙彌，信眾們在米飯中總用胡麻渣和野菜滲合起來布施給我們。

人的身體，對於飲食是不分年齡和戒行，都有同樣的需要。我們的長老們在他們的受用之外，卻不顧我們，讓信眾對於供養生起分別的心。

佛陀！吃了胡麻油，和酥酪，身體健康，才能增長力氣，才能安心修行；但我們每日只吃些胡麻渣和野菜，營養不足，老感覺身體困倦，如何能精進修行？」

佛陀聽羅睺羅這麼一說，當即制止他，用教訓的口氣說道：「這樣的事情並不要你說，如果想到我們在修行時，能夠受到信眾一麻一麥的供養，已經算是過份了。」

雖然佛陀是這樣教示羅睺羅，但佛陀知道信眾們對沙門是這樣分別的供養，心中很不歡喜。

佛陀叫羅睺羅走後，又再把舍利弗請來，佛陀和顏悅色的對舍利弗說道： 「舍利弗！你今天受了不淨食，你知道嗎？」

舍利弗一聽大驚，趕快把當日所受的飲食從肚中吐出來。他對佛陀稟告道： 「佛陀！自從我皈依佛陀以來，我就依著佛陀的乞食法而去行化，我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞。」

佛陀向舍利弗講說六和敬的僧團，長老應如何愛護關懷年少的比丘或沙彌，舍利弗一點不平之氣都沒有，他對佛陀的教法只有感恩的接受。

佛陀以後更加信任嘉許舍利弗。

除佛陀外，舍利弗在僧團中是最受尊敬的人。

十二緣起支分別是：

如果你的心跟菩薩相應就是菩薩

禮佛兩足尊

智:

慧:了知事情

12因緣:沒有聽聞佛法的人很多人是沒有辦法了解死亡這件事情!

死亡這件事情過程:死

後還是有會有六道輪迴

你的心跟誰相應你就是會變成菩薩佛或是三惡道

六道輪迴做得好就往上面做不好就往下去

三勝道+三惡道

今天以人的角度講生死問題

瀕死經驗:死而復生經驗:從頭頂出去很重要會往上道三善道!有親友臨死邊緣要記得提醒他 耳根是可以聽的到的!

不要碰祂 人死亡時候8-12小時!慢慢脫離過程中碰她身體會不舒服!就只要助念說好聽的話給他聽面像會慢慢變好,不要在祂耳邊說不舒服會痛苦的話!不然他會執著走不開有可能到下三道

中陰身大約睡七天所以要做七作法會去做法會超渡他才會有效果!

家屬自己也可以作7*7=49天他很快就會投胎道好地方

如果沒有祂會收縮到七識-無明世界-等待有緣人進入胎生

1.無明

2.行、

3.識:瞭別投胎/如果她喜歡爸爸祂就會變成男生他喜歡媽媽就會變成女生/這時候決定性別

4.名色:三緣合和-受精卵-精神物質-好像有形狀又沒有形狀

5.六入:慢慢生長六根進入-胎教/胎兒跟媽媽是心識相連的/不要隨便吃藥/

6.觸:6-7個月開始倒立要順產!這時候經過產道接觸到外面離開媽媽身體/身上毛細孔接觸大氣壓力不舒服就會哭/隔陰知迷

「隔陰之迷」如何解釋？ 是指凡夫死亡之後，神識投生轉世，不知自己前世的一段因緣，一概無知，懵懵懂懂，故名隔陰之迷

7.受:感受

8.愛:喜歡不歡

9.取:抓取

10.有:我們這一生

11.生、

12.老死

11-12是前面1-10簡略 是無量輪迴

怎麼要能打破輪迴!要從8愛開始打破切斷!你現在喜愛什麼抓取醫生所作所為因為佛學常是該便所以胎嗔癡慢疑改變了!

三世因果經》云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」鑑古知今，從現知未，這不是「三世生命，一偈可明」