滿心歡喜,順流而上

做旬死者死後要「做旬」俗稱「做七」。為死者超渡與祭祀。一旬是七天，共做「七旬」，儀式如下：

①頭旬：也稱為「頭七」，人們相信死者在死後七天會返家，也知道自己已死而哭泣。本地的規矩，活人要比死者先哭。因此自頭七凌晨起遺族就開始在靈前嚎哭，到中午要供品並燒冥錢。頭七必須由死者的兒子來祭祀。

②二旬：也稱「二七」，即死後第十四天，儀式較小。

③三旬：也稱「三七」，嫁出去的女兒必須回家來做旬，並由女兒分擔費用為死者做「功德」，此外還必須招待同族中為死者抬棺的人。

④四旬：係小旬儀式從簡。

⑤五旬：係大旬，女兒、孫女兒及姪女﹝以上皆出嫁者﹞返家祭祀，程序和三旬相同。

⑥六旬：為小旬。

⑦七旬：也稱「滿七」是大旬。儀式費用都由喪家負擔。

但是有的人為了節省時間，除了做頭七之外，其他旬日各減一天或兩天。

也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭 品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責； 「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」 或稱「滿七」由孤哀子負責；但客家人與上述閩南人的習俗略有不同，而以「四 七」為女兒七。

• 作 七

  【由來】－死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是

  「頭七」由孤哀子負責準備祭品 「二七」由媳婦負責 「三七」由出嫁的女兒負責 「四七」由姪女負責 「五七」由出嫁的孫女們負責 「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責 「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責

  但客家人與上述閩南人的習俗略有不同，而以「四七」為女兒七。又因現代為工商業社會，有將七七四十九天改二十四天的，即頭七、七七各七天外，其他各以每隔兩天為一七的計算方式。

  【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重。

• 【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱子孫山或女兒山）。

  【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。

   

• 作 旬

  【由來】－原本死者於作七結束後，家屬會繼續「作旬」的祭拜，每十天為一旬，共有四旬，來拜祭四位十殿閻王的判官。當五旬時是第九十九日不作，而改於次日舉行「作百日」，一般各地有將「作七」和「作旬」混為一談者，而只「作七」不「作旬」。

•  【供品】－如作七般的供五味碗。

•  【金銀紙】拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。

•  【禁忌】－居喪間未出殯之前，不可以過日，遇祖先忌日也不作。出殯後有祖先忌日則如往日祭拜，但過節（如清明、端午、中元、冬到、除夕）祭祖時，必須提前一日中午祭拜新亡者，翌日再祭祖。

• 作功德

  【由來】－一般喪家在死者出殯的前一晚或數晚，延請專門的道士或和尚為死者舉行超度和供養的法事，以死者的名義施行功德，用意是為死者贖去生前罪業，即稱為「作功德」。因為是非常專業的法事儀式，所以道壇多會為家屬準備相關的儀式用品。當進行到「還庫」時，家屬才進行燒庫錢的活動。

  【時間】－為出殯前一晚開始，延續到天明，看是施行一朝、二朝或三朝的功德法事。

•  【供品】－豐盛的牲禮、香花、素果等。

•  【金銀紙】－庫錢、銀紙、往生錢。 

                             
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