滿心歡喜,順流而上

故《慈悲三昧水懺》就成為了最佳範本。把心定下來由住持帶領大眾一起誦經與拜懺；藉由如此之唱誦

讓每個人在當下從身口意去懺悔，而達到一個清淨的境地。

《慈悲三昧水懺法》為唐懿宗（西元859～873年在位）在位時的悟達知玄國師（西元811～883年）根據自身經歷所撰。

在他成為國師前的某一天曾經在京師長安與印度僧人迦諾迦尊者相遇

因迦諾迦尊者患有迦摩羅疾全身發出臭氣故大家都不敢跟他在一起。

當時唯有悟達國師願意睡在他旁邊，且時時照顧他、面無厭色。

而後迦諾迦尊者為了感謝悟達國師不辭辛勞地照顧他

於是在臨別前跟悟達國師說：若你以後遇到困難，可以到西蜀彭州九隴山上，有兩棵松樹之處找我悟達國師居於安國寺，因其修行及德行昭著而獲得唐懿宗的賞識。

除尊其為國師之外還特賜沈香寶座予悟達國師；因皇上如此看重悟達國師使得悟達國師進而心生傲慢。

之後他的膝上竟生出了一個人面瘡，人面瘡上有眉毛、眼睛，甚至還有嘴巴和牙齒若餵食人面瘡，人面瘡就會張開嘴巴把食物都吃掉

如同人類一樣使之在起居生活間都感到悲常痛苦，且遍尋名醫皆束手無策。在萬般無奈之時悟達國師突然想起數年前曾於長安與迦諾迦尊者相遇一事。

於是便決定啟程前往西蜀九隴尋訪迦諾迦尊者，抵達時天色已晚，彷徨四顧看見雲霧之間有兩棵松樹

往前一探即看見高大寬廣金碧輝煌的廟宇，而迦諾迦尊者就立於門邊，兩人久別相逢甚是歡喜。

迦諾迦尊者請悟達國師留宿一晚，並聽聞人面瘡一事。

迦諾迦尊者聽完後淡淡地向悟達國師說：「山崖下有一清泉，你明天早上用泉水清洗人面瘡即能痊癒。」

隔天悟達國師正要將水掬起清洗時，人面瘡突然大叫：還不可以洗！

你可曾經讀過《西漢書》裡的袁盎晁錯傳嗎？你就是袁盎，而我就是晁錯；當時我含冤被腰斬於東市後，生生世世想找你報仇。

奈何你十世為高僧，持戒精嚴苦無機會。直到這次你獲得皇上恩賜沈香寶座，而生起名利心才有機會找上你。

此次因蒙迦諾迦尊者以此「三昧法水」洗滌我，我自此就不會再找你報仇了。

悟達國師聽聞後，大為驚恐趕忙掬水清洗人面瘡。悟達國師在清洗人面瘡時因痛徹骨膸而昏厥，醒來後人面瘡就消失了。

自此才知是遇到賢聖之人了，再想要尋找寺廟已不復見。悟達國師為了感念這段奇遇且深深覺得若不是遇到聖人這一段冤業還不知該如何化解。

故將這段經歷寫為流傳至今的《慈悲三昧水懺法》，朝夕禮誦並傳播天下。

故悟達國師於此勸導大眾，要為自己所造的罪業虔誠懺悔。並認為每個人都應「一一懺悔，過去諸罪，現作眾惡，今日至誠，悉皆懺悔。未作之罪，不敢更作」

癸卯兔報名的水懺可以在明年一定時間內回廟宇拿平安壽麵!然後月月就順勢排隊再次報名新一年的水懺法會

《慈悲三昧水懺法》（以下簡稱《水懺》），共分為上、中、下三卷。而每卷的頭讚，分別以十供養中的「香」、「花」、「燈」為代表，虔誠禮讚供養，祈請諸佛降臨壇場。

在《水懺》上卷，悟達國師先介紹撰寫《水懺》之緣起，並說明眾生業垢深重「何人無罪，何者無愆？」

也點出人們在年輕力壯，處於人生顛峰之時，很容易放縱自己的習氣，進而造成種種罪業。

《水懺》引述北魏天筑沙門菩提流支（bodhiruci，又譯菩提留支）所譯《佛說佛名經》

將我們可能犯的諸多罪歸納成3類（統稱為3障）並說明其因果關係，也提出可以興起的7種心，作為滅除3障的方便之法。

懺文中也告訴我們「夫欲禮懺，必須先敬三寶」。且為達以誠心懺悔之功德力， 要先皈依諸佛、禮拜三寶，以得事半功倍之效。

《水懺》以非常有條理的方式，針對造罪部分釋疑解惑，並將因緣果報的關係敘述地非常詳細

而整部《水懺》由3個部份組成：《水懺》將我們犯諸罪業的原因，於此解釋得非常有條理。

如上述懺文提到：我們因為意業而興起貪瞋癡三毒，進而帶動我們的身與口造眾罪業。

而我們也因為這些過去曾造的惡業，使我們將來會因此墮入三惡道中。

就算生於人中，也得「貧窮孤露、兇狠頑鈍、愚迷無知」等報。

故可藉由懺悔「煩惱障」、「業障」與「報障」3障煩惱，使我們免除墮於惡道之苦。

接下來就是年尾其中一各祈福節氣-尾牙、打牙祭] 農曆十二月十六日是「尾牙」！

早期市場採「雙方互相交易」的方式，因此稱作「互市」（市為交易之意），後來因為古文字誤寫的關係變成「牙市」

也因此生意人祭拜土地公的「互祭」，後來也就同樣誤稱為「牙祭」。

另一種說法認為早些年民間生活儉樸，吃東西多以粗飽為原則，因此都要等到祭祀時，才會比較有大魚大肉。

而肉類由於容易塞牙縫，就好像特別為牙齒準備的食物一樣，因此便稱為「打牙祭」。

食尾牙面憂憂 扣掉農曆正月不作牙，一年共有廿二個作牙的日子，然而一般民間多半只作「頭牙」跟「尾牙」。

在農曆二月初二稱作「頭牙」，而十二月十六日便是大家所熟知的「尾牙」了。

民間各大小企業公司行號，多半會在尾牙這天宴請員工聚餐，並舉辦抽獎，犒賞員工一整年的辛勞。

根據習俗，若是有老闆想要趁此時解雇認為不適用的員工，只要把雞頭朝向那個人的位置，便是暗示過完年後不用再來上班了。

當然也有老闆為了避免尷尬，乾脆就不發尾牙請帖該員工。

食頭牙撚嘴鬚 然而並不是「尾牙」沒被雞頭對到，就保證沒有問題，因為習俗上員工在過年後若是沒有受邀參加「頭牙」，通常也代表離職之日不遠。

因此若是吃到「頭牙」，代表今年工作有著落

與吃尾牙時那種緊張擔心的心情截然不同，因此民俗上就有了「食尾牙面憂憂，食頭牙撚嘴鬚」的趣味說法。

作牙時一般會吃「刈包」與「潤餅」。

「刈包」類似饅頭剖開的形狀，刈包中間會放滷肉片、糖粉、花生粉、酸菜、香菜等餡料，看上去就像一個皮包裝滿錢財的樣子，因此便象徵「發財」。

而「潤餅」則是由糯米磨成粉，揉勻成薄皮狀，裡面包紅蘿蔔絲、豆芽菜、筍絲、虎苔、花生粉、甚至肉絲或肉片…等所製成的食物。由於潤餅形似捲成一捲的古代銀票，因此便隱含有「發財富潤」之意。